|
|
|
Accueil
 Recensions JANVIER - MARS 2004
Jean-Marc MOSCHETTA, Jésus, Fils de Joseph, Comment comprendre aujourd'hui la conception virginale de Jésus
Jean-Marc MOSCHETTA, Jésus, Fils de Joseph, Comment comprendre aujourd'hui la conception virginale de Jésus, Paris, Éditions de l'Harmattan, 2002, 334 p.
 Achetez ce produit en ligne auprès de notre partenaire amazon.fr 
Le titre de ce livre en dit le propos : ''rouvrir, en renonçant à toute apologétique, les différents dossiers de la question : biblique, dogmatique, historique mais aussi d'élucider les enjeux nouveaux liés au questionnement de la génétique moderne, de la psychanalyse et des religions comparées. Ainsi dessaisie de ses déterminations mariales et piétistes, la doctrine de la conception de Jésus par l'Esprit peut retrouver son sens profond et sa saveur véritable'' (Quatrième de couverture).
D'où, d'entrée, la référence faite à Jn 1,45 où il est mentionné ''... Jésus le fils de Joseph...'' qui va servir à l'auteur pour instaurer une problématique tri directionnelle : 1. les bouleversements apportés par l'embryologie et la génétique modernes en ce qui concerne la procréation humaine, et donc des difficultés pour admettre que Jésus est né d'une vierge ; 2. l'étude des religions comparées qui prend en compte des mythes d'enfants divins et fait apparaître l'originalité de l'Écriture : susceptible d'une lecture historico-critique, elle est ouverte aussi aujourd'hui à une approche psychanalytique de grand intérêt. 3. l'étude critique de la Tradition pour situer l'affirmation de la conception virginale quant à la filiation divine du Christ, sans compter l'épineux et incontournable problème de l'historicité...
Bref, l'auteur, en scientifique exigeant et initié à la théologie (une maîtrise obtenue en la matière à la Faculté de théologie de l'ICT de Toulouse), voudrait par ce travail ''contribuer à reformuler, sans en perdre la saveur d'origine, la foi des chrétiens dans la conception de Jésus par l'Esprit...''
Pour réaliser son propos, l'auteur entreprend un parcours théologique exigeant et rigoureux. Il va successivement relire l'Écriture quant aux sources bibliques de la foi en la conception virginale ; puis, prenant en compte les récits profanes des conceptions merveilleuses, il s'en sert comme d'un faire-valoir de l'originalité biblique, en particulier des récits de l'Enfance du Christ. Suit une étude de la tradition, chez les Pères et les grands théologiens médiévaux, saint Thomas en particulier, étude qui précède l'entrée dans les débats contemporains. Et le lecteur ne peut qu'admirer l'honnêteté de l'auteur dans sa manière de présenter les arguments pour et contre, le lecteur étant ainsi appelé à juger par lui-même. L'approche de la question est fouillée, tenants et aboutissants sont pris en compte sans concession.
Pour le lecteur non initié aux méthodes et résultats des sciences comme l'embryologie ou la génétique - je suis du nombre ! - un des intérêts de cet ouvrage sera de le mettre en présence de la problématique réfléchie d'un scientifique d'aujourd'hui, selon les termes de laquelle est considéré comme humain l'individu issu de parents humains, moyennant la rencontre de chromosomes X (femme) et Y (homme). Et donc dans une culture, des langages et concepts culturellement situés et dont le caractère opératoire ne fait plus de doute. Certes, l'auteur est conscient de ce qu'il appelle la rusticité de son point de vue quant à une approche métaphysique, mais il n'en tient pas moins à sa pertinence dans le cadre de la génétique, et donc à son intérêt pour ce qui concerne la conception de Jésus par l'Esprit.
Car tel est le nœud de la question : ou bien Jésus ne peut être dit humain au sens de ce terme aujourd'hui (docétisme !), et Dieu intervient en sa conception comme Deus ex machina ; ou bien Jésus est dit humain en termes de la génétique aujourd'hui, mais il faut alors creuser le ''conçu du Saint-Esprit'', qui ''produit en nous le vouloir et le faire'', et donc une liberté portée par le vouloir et la liberté divine équivalents à l'AMOUR.
Quant au risque d'adoptianisme - Jésus pris en compte par le Verbe dès après sa conception - l'auteur l'écarte par une relecture subtile de saint Thomas qui donne à entendre la simultanéité entre la conception du corps et son union au Verbe. Car tout autre point de vue remettrait en cause l'unicité de la personne du Verbe incarné et donc le dogme christologique. Ici l'auteur suit une ligne de crête où un faux pas peut être fatal : il y avance avec souplesse et détermination, mais le propos est convaincant : au lecteur d'en juger.
Au total, il me semble que l'auteur ne remet pas en cause le dogme de la conception de Jésus par l'Esprit, mais il l'approche dans une problématique familière à la communauté scientifique aujourd'hui. Cela étant, il apparaît que le livre ne s'adresse pas seulement aux scientifiques : car il propose une réflexion qui ouvre largement à des débats théologiques sur l'identité même du Christ. Son ouvrage est donc l'amorce d'un débat qui appelle une réponse sur la même ''longueur d'onde'', dans le même langage, selon les mêmes concepts. La parole est aux mariologues : à eux de reprendre la balle et, bien sûr, sans changer de terrain !
J.-J. PÉRÉ
|
|
 |
Jean-Marc MOSCHETTA, Jésus, Fils de Joseph, Comment comprendre aujourd'hui la conception virginale de Jésus